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区分为世间法和出世间法两大类。世间法分判为外道乘与人天乘，后者为佛法所摄，出世间法为九乘次第。 莲祖远绍普贤王如来，将出世间的显密佛法分为九乘，也可归纳为共因乘及不共果乘。共因乘又分三，即声闻乘、缘觉...天台性恶思想与宁玛大圆满之比较 宽 见 内容提要：性恶思想属于天台圆教理论，是天台宗最重要的特色之一；而大圆满则是宁玛派最深奥的法门，是其九乘次第之巅峰。为沟通汉传、藏传佛教，本着诸法圆融而...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531768321.html
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“真正彻底之革命，除佛法以外无他事，惟佛法能真正彻底而革命也。”在太虚大师看来，真正彻底的革命只有大乘佛法： 佛法之于众生，有因循者，人天乘是；有半因循半革命 者，声闻、缘觉二乘是；而大乘则唯是... 大乘革命要经历四个阶段，即：一、革众生不定聚之命人正定聚；二、革众生异生之命人大乘圣位，三、革众生五乘之命人唯一大乘；四、革众生命人如来位。这是由发菩提心，经十信、十住、十行、十回向，更起加行，人...
释海藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554768406.html
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主要罪因”与“次要罪因”、佛教三类罪因而作理论分析，探析人天乘所认定之罪、声闻乘所认定的罪与菩萨乘所认定的罪之不同。她指出：世间的法律并不过问人的无明与爱染，而佛教为了尊重缘起世间不同佛弟子之不同根性...优势。其中，“三乘共贯”与佛教内部对话、“人间佛教”与佛教的现代性、四众平等与“全球伦理”三点是值得特别注意的面向。而印顺学与佛教全球化，已成为一个真正值得讨论的问题，例如将导师的著作英译流通，以及在...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084068791.html
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佛法的名相，却不明祂的真义。这有的是存心穿凿附会，如一贯道等；有些却是根器不利，不能如法地信受奉行。于是皆不免成为“附佛外道”矣！
于是从“声闻乘”来看，那“人天乘”者，只求来生的安乐，而不求出世解脱，还不过是附佛外道尔。而如再从“菩萨乘”来看声闻乘，人我虽空，法空未空，竟还有“涅槃”可证，也是不究竟的附佛外道。同样菩萨乘中，已登地看未登地者，八地以上看八地以前者，亦附佛外道而已！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454369763.html
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世道人心的考虑，因此特别择取佛法五乘之人天乘以通乎人道，作为救世之方： “佛教姑勿论后之四乘学说。即以人乘五戒十善革心之法，并能提倡，使之普及，即可范围人心，扶正世道，足以福国利民，世界不求和平而自和平矣...缘觉果，须以十二因缘法为乘。欲得菩萨果以六度法为乘。欲得佛果，须以一心为乘。人天乘是世间法，可以救正人心，匡扶世道。声闻、缘觉乘，是出世间法，独善其身，能得自度。菩萨乘、佛乘，皆是人世法，普利众生，广...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html
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有些孩子喜欢鹿车，有些喜欢羊车，有些喜欢牛车。以这些比喻来说明声闻乘、缘觉乘以及大乘。因此所有的方便道应该说都是正道，不能说：只有密宗的法是正确的，是正道，而显宗声闻乘或者人天乘是非正道，是不合理的。...胜义谛和世俗谛就完全圆融无违，在那个时候你已经通达了二谛双运。就像为了得到果而削开皮一样，你什么时候明白了二谛双运，当得到真正的精华--胜义谛和世俗谛完全融为一体时，所有的各种乘、道、方便都没有了，你...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11122287555.html
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孝顺之道，那在什么样的高等学校能听到？非常困难。而我们现在听到的，既不是人天乘、也不是小乘，而是大乘，大乘当中也是空性法门。能以这样的甚深法门在我们相续中种下善根，那来到世间也非常有意义。但这并不是偶尔...可怜的世间浪子，我们现在才找到了归宿。
另外大家还应了知，佛陀度化众生的行境不可思议，他能以各种各样的形象来度化众生，比如有时候从空中传出妙音让无量众生获得解脱，有时候以车乘等来利益众生。无垢...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22250895742.html
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教法中，有许多的内容也可在外道典籍中找到，那么是否就可以因此而断定人天乘佛教就是外道了呢？这是最简单不过的道理，可惜就有人一直在牛角尖钻不出来。其实出此言者也情有可原，因为条件所限，他们对无上密法...群狗也是随声奔。”这样他们学密的善根就因此而中断。”而且因为让他人退失信心并转学相对低等的法，讲法者也违犯了菩萨戒。若原来已进入了密乘的人，则违犯了密乘根本戒第一条“不舍无上”、第四条“不间断密咒手印”...
索达吉堪布著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html
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迷茫走向光明。
佛教是我国三大宗教之一。佛法把世出世间分为“五乘”；即世间的人天二乘，出世间的声闻、缘觉和菩萨三乘；也即以人天乘为基础，逐步升进，达到最高层次——无上菩提。按佛法的教义：凡能坚持...之谈，宜绝于智者之口。
△ 群居，守口；独坐，防心。
△ 寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。
△ 不可乘兴而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
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慧玉居士编
|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0755501143.html
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乘道，首先是人天乘，先从做人开始，人做好了，才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行，最后进到佛乘，证道成佛。
这部经就是讲怎样生死于天人之间，也就是中国...
南怀瑾
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1114451621.html